............................................... ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ
__________________________________________________________________________________________________________
......................................"Η συμφιλίωση των πολιτισμών περνά μέσα από την οικουμενικότητα της Παιδείας"
_________________________________________________________________________________________________________
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ξόδεψα πολύν άνεμο για να μεγαλώσω. Μόνον έτσι όμως έμαθα να ξεχωρίζω τους πιο ανεπαίσθητους συριγμούς, ν' ακριβολογώ μες στα μυστήρια................ Οδ. Ελύτης
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Σάββατο 28 Ιουλίου 2018

Το «μάτι» των παιδικών μου χρόνων,



Argyro Pikou
ΑΘΗΝΑ

           Το Μάτι              
 Το  «μάτι» των παιδικών μου χρόνων, οι φωτογραφίες, τα λευκώματα, τα δέντρα, οι χωματόδρομοι, τα τζιτζίκια, το «κόκκινο λιμανάκι», η Ραφήνα με τα καβουράκια της, ο καλός ο κόσμος ο ευγενικός, η καλοσύνη η ευγένεια, η καλή γειτονία, ο σεβασμός για τα παιδιά και τους ηλικιωμένους, η θάλασσα με τα «προβατάκια» -τους αφρούς απ’ το κύμα- γιατί καθημερινά είχε αέρα στη θάλασσα, τα πεύκα και τα γιγάντια κυπαρίσσια, τα συρματοπλέγματα της περίφραξης που έκαναν κάθε κτήμα «διαφανές» προτού αντικατασταθούν με μάντρες –αρχικά τοιχάκια που ψήλωναν χρόνο με το χρόνο- ο παγοπώλης που έφερνε μια κολώνα με πάγο κάθε πρωί καρφώνοντάς την με ένα γάντζο σαν τον Κάπτεν- Χούκ, ο γαλατάς με τα γυάλινα μπουκάλια, ο σουβλατζής με το φορείο του με ρόδες, την τσίκνα και τις κυρίαρχες μυρωδιές από το ξύγκι που έκαιγε στα κάρβουνα για να αλληθωρίσει την όσφρηση του πάσα ένα, μαζί με την ιδιότυπη και εξαίρετη σπιτική σάλτσα του που πρόσθετε με ένα κουτάλι στο τέλος- αφού είχε τυλίξει το σουβλάκι με την πίτα σε ένα χαρτί, ο «κινηματόγραφος « με ένα view-master και ένα πενηνταράκι -δηλαδή μισή δραχμή- για να δεί κανείς απ’ τα περισκόπια του κινούμενου υποβρυχίου της στεριάς,
Οι πρώτοι έρωτες και τα «μπικίνι» μόνο απ’ τις καλλίγραμμες- all the way to the beach- που προκαλούσαν τα μάτια των ανδρών και συγκρατημένους αναστεναγμούς , την διακοπή στις συζητήσεις και τα σχόλια των των «καθώς πρέπει» νοικοκυρών μανάδων, σε στυλ: «εγώ δεν θα το έκανα ποτέ αυτό» ενώ η «τάξη» είχε πλέον διασαλευθεί και σύννεφα ανησυχίας άρχιζαν να μαζεύονται στους νόες των γυναικών σχετικά με το τι μέτρα θα έπρεπε να εφαρμόσουν για να αμυνθούν και να προστατέψουν τους άντρες τους απ’ τις εκθαμβωτικές «κόρες του Πέτα» που ήσαν οι star της πασαρέλας του πρωϊνού….
Ο πατέρας, ο «μπαμπάς του μακροβουτιού» με την ατέλειωτη υποβρύχια πορεία του που κανένας ποτέ δεν συνήθισε, που οι καινουριοφερμένοι δεν πίστευαν ότι συμβαίνει αλλά ότι είναι κάποιο «τρικ» και κρύβεται κάπου για μερικά λεπτά, ενώ ο Ιωάννης μάζευε στην πραγματικότητα αχινούς που τους αποθήκευε στο πολύ ελαστικό μαγιό του 20-25 τη φορά για να τους αδειάσει στην αμμουδιά και να ξαναβουτήξει για τους επόμενους και να τους αδειάσει πάλι σαν τον φακίρη -ανάλογα με τους επισκέπτες που είχαμε- και να τους καθαρίσει μ’ ένα κουτάλι στο σπίτι προσθέτοντας λαδάκι και μπόλικο λεμόνι σε μια σπουδαία αχινοσαλάτα για ορεκτικό με το λευκό παγωμένο κρασί (τις πιο πολλές φορές ρετσίνα) και να αρχίσει το τραγούδι πριν μας διακόψει το μεσημέρι του Ματιού με την νεκρική ησυχία του 2-5 απόλυτη σιγή της «σιέστας» του ύπνου του μεσημεριού που ήταν ο απόλυτος σεβασμός για τους γείτονες, με θρησκευτική σχεδόν κατάνυξη όπου ο καθένας διάλεγε ένα πεύκο για να βάλλει το κρεβάτι του αποκάτω και «να το βουλώσει» να προσπαθήσει να κοιμηθεί ή να τουμπεκιαστεί για δυο-τρείς ώρες και να σηκωθεί το απόγευμα για ένα μυρωδάτο καφέ «τούρκικο» ώσπου ν’ αρχίσουν να κόκκινο-πορτοκαλίζουν τα χρώματα του δειλινού μέσα στην έντονη μυρουδιά των πεύκων αν δεν είχαμε ξεκινήσει για το απογευματινό -και το καλύτερο – μπάνιο στην θάλασσα που τότε ήταν πια λιγότερο –έως καθόλου- ταραγμένη και οι αστερίες ξάπλωναν νωχελικά στην παραλία ανάμεσα στις πέτρες και τα φύκια.
Ο Μίμης ο Φωτόπουλος με το σπίτι του πιο πίσω απ’ το δικό μας που είχανε γνωριστεί με τον μπαμπά στην Ελ-Ντάμπα -στην εξορία στην Αίγυπτο – ερχότανε πιο σπάνια γιατί είχε και καλοκαιρινές επιθεωρήσεις και δουλειές στο θέατρο- όλοι οι άλλοι ήμασταν από την επομένη του κλεισίματος των σχολείων μέχρι την παραμονή του ανοίγματος τον Σεπτέμβριο όλο το καλοκαίρι εκεί και παραθερίζαμε. Η λέξη «διακοπές» δεν υπήρχε τότε.
Ίσως κάποιοι –σπάνια- να πήγαιναν ένα ταξίδι για να επισκεφτούν κάποιους στην Ευρώπη, τις Ηνωμένες Πολιτείες ή την Αυστραλία αλλά αυτό ήταν εξαίρεση. Οι Έλληνες παραθέριζαν τότε. Δεν έκαναν ή δεν πήγαιναν «διακοπές» Έννοια που δυσκολεύτηκα πολύ να συνηθίσω αργότερα- μέχρι και σήμερα.
Το Μάτι του μεσημεριού. Ο οφθαλμός του λέοντα. Όπου δραπετεύαμε νυχοπατώντας αθόρυβα τα μεσημέρια για να συναντηθούμε με άλλους της ηλικίας μας –αγόρια και κορίτσια- στα ξέφωτα κάτω από πεύκα, με βλάστηση που μας έκρυβε από τα μάτια των περιέργων και των συγγενών, όταν άρχιζαν τα ξεγυμνώματα, με απόλυτο αισθησιασμό και οι πρώτες σεξουαλικές αναφορές , ο θαυμασμός, το δέος, οι ανατριχίλες και το κυνήγι της χελώνας.
Η παραλία μας, η μικρή δεξιά από την μεγάλη όπου συνέβαινε κάτι σαν ένα άτυπο face-control στους άσχετους. Τα «καλημέρα» και τα «καλησπέρα» εκεί είχαν κάτι το συνωμοτικό γιατί οι άσχετοι δεν τα εισέπρατταν και ένιωθαν παρείσακτοι και έφευγαν πολύ γρήγορα και δεν ξανάρχονταν. Ερχόταν ο Αντρέας Παπαντρέου εκεί τότε για ένα γρήγορο «κρόουλ» κάθε ηλιοβασίλεμα. Νοίκιαζαν ένα δίπατο σπίτι στο δρόμο μας για την παραλία και τα παιδιά τους –ο μετέπειτα ΓΑΠ, ο Αντρίκος η Σοφούλα κλπ σαν φοβισμένα κοτοπουλάκια ερχόντουσαν τα καημένα καθημερινά σ’ αυτήν την παραλία και τα λυπόμασταν με τους άνδρες της Ασφάλειας να προσπαθούν με το σκούρο κοστούμι και την κάλτσα πετσετέ με το σκαρπίνι να βουτά στην άμμο και να βρέχεται μες στο ντάλα μεσημέρι, προσπαθώντας να τα βάλουν σε μια φουσκωτή σχεδία που είχαν προσφάτων αποκτήσει. Όλοι θέλαμε να παίξουμε με την Σοφούλα με τα γαλανά της-ξεπλυμένα ματάκια σαν τα κοτοπουλάκια που κυκλοφορούνε το Πάσχα για τα σπίτια. Δεκαετίες αργότερα βρεθήκαμε πάλι γείτονες στην Ν.Ερυθραία στην ίδια απόσταση μερικών εκατοντάδων μέτρων.
Λουλούδια, φεγγάρια, άστρα, πέτρες, αέρας, πουλιά, µνήµες, µια κανάτα, ένα λεµόνι, ένα χαµόγελο –το οτιδήποτε– γίνονται πύλη µυσταγωγική για να περάσει ο Έρωτας για την Πηγή που συγκρατεί τους κόσµους.
Και μια μέρα του φθινόπωρου του ’63 θαρρώ, φωνές και κλάματα. Γκρεμίζουνε την παραλία μας. Ανατινάζουνε τους βράχους με δυναμίτη για να φτιάξουν ένα ξενοδοχείο εκεί επάνω. Costa-Ricka νομίζω το λέγανε. Κάθε έκρηξη και ένα μπουμπουνητό στα σωθικά μου. Τραντάγματα συσκότισης και τέλος. Δεν άντεχα να πλησιάσω –δεν επιτρεπόταν κιόλας, μου γκρέμιζαν την Αγάπη μου. Ένα μνημείο. Τα παιδικά μου χρόνια. Σκοτάδι. Αυτοί το ΄λεγαν:»πρόδο» και σε καμαν να αντιπαθείς την πρόοδο εν τέλει αν είναι να γκρεμίζουν το τέλειο για να φτιάξουν μια ηλίθια κατασκευή. Ποτέ δεν πήγαμε να κολυμπήσουμε εκεί. Ποτέ δεν θα μπορούσαμε. Πρέπει να άλλαξε ονόματα και ίσως τώρα να κάηκε. Δεν ξέρω. Κάποια στιγμή θα μάθω.
Οδός Τρίτωνος,

Μάτι, Αττικής- η πρώτη Αγάπη

~~~~~~~~~~~~~~
Argyro Pikou Το Μάτι θα ζει στις καρδιές μας, ο μοναδικός χώρος που έχει το απυρόβλητο μιας κ το πυρ της αγάπης ξέρει μόνο να προστατεύει, να αγκαλιάζει κ να φωτίζει τα σκοτάδια από τα αποκαΐδια της βαρβαρότητας !!!

Τετάρτη 18 Ιουλίου 2018

Μήπως ο συμβιβασμός είναι λάθος;


θέματα Ψυχολογίας
Γράφει ο Γιάννης Ξηντάρας



Είναι συχνό το φαινόμενο να εμμένουμε σε μία κατάσταση, σε μία σχέση παρ’ όλο που βλέπουμε ότι τελικά δεν μας ταιριάζει. Υπάρχουν τόσα αδιέξοδα, βλέπουμε ότι δεν προχωράμε, δεν εξελισσόμαστε σαν άνθρωποι και επιμένουμε να προσπαθούμε και έτσι περνούν τα χρόνια και τελικά το μόνο που έχουμε καταφέρει είναι να έχουμε χάσει τον χρόνο μας.
Προσπαθώντας να  «συντηρήσουμε» κάτι που στην πραγματικότητα έχει τελειώσει μας οδηγεί στο να είμαστε δυστυχισμένοι, απεγνωσμένοι και εγκλωβισμένοι σε κάτι που δεν έχει πρόοδο.
Συνεχίζουμε μία σχέση που δεν μας ταιριάζει μόνο και μόνο επειδή νιώθουμε ανήμποροι να τη διακόψουμε. Είμαστε προσκολλημένοι στο συνηθισμένο, στο σίγουρο, σε αυτό που έχουμε δοκιμάσει και φοβόμαστε να ανοίξουμε τα μάτια μας σε κάτι διαφορετικό που ίσως να μας κάνει περισσότερο ευτυχισμένους. Επιμένουμε σε μία σχέση χωρίς να κερδίζουμε κάτι από αυτή, χωρίς να έχει κάποιο νόημα, χωρίς να υπάρχει αγάπη, σεβασμός, σωστή επικοινωνία. Δεν υπάρχει σεβασμός όχι μόνο προς το σύντροφο αλλά και προς το άτομό μας. Συμβιβαζόμαστε και τα όνειρά μας, οι στόχοι μας απλά εξανεμίζονται, επειδή έτσι πρέπει, επειδή έτσι δείχνουμε στον άλλον ότι τον αγαπάμε, επειδή αλλάζουμε για τον άλλον για να είναι ευτυχισμένος-χαρούμενος ο άλλος… Που πήγαν οι δικές μας ανάγκες; Μήπως συμβιβαστήκαμε για να αρέσουμε στον άλλον; Μήπως αλλάξαμε τον εαυτό μας για τον άλλον;
Μέσα σε μία σχέση είναι λογικό μετά από αρκετό καιρό να έρχεται η ρουτίνα. Η καθημερινότητα είναι απόλυτα φυσιολογικό να φθείρει μία σχέση. Το πρόβλημα είναι όμως όταν μένουμε σε μία σχέση που μόνο ζητάει, έχει υποχρεώσεις και παύει να υπάρχει ο σεβασμός προς τον εαυτό μας. Εν ολίγοις όταν χάνουμε την αξιοπρέπειά μας.
Η σχέση είναι ωραία όταν μαθαίνουμε πράγματα από αυτή, όταν εξελισσόμαστε μέσα σε αυτήν και δεν καταπιεζόμαστε για να γίνουμε αρεστοί από τον σύντροφο. Ο φόβος όμως μας κρατάει δεσμευμένους και μας ακινητοποιεί.  Θεωρούμε ότι η όλη κατάσταση θα αλλάξει, πως είναι μία κρίση που περνάνε όλα τα ζευγάρια και πως ο χρόνος θα βελτιώσει τη σχέση.
Πόσο μάταιο είναι αυτό που κάνουμε; Μάλλον χάνουμε πολύτιμο χρόνο… Δεν είπα σε κάθε δυσκολία να τα παρατάμε αλλά αν έχουμε προσπαθήσει τόσο για κάτι και απλά δε διορθώνεται θα ήταν καλύτερο να το αφήσουμε και να ζήσουμε τη ζωή μας διαφορετικά. Η ζωή είναι τόσο μικρή που πρέπει να επιλέγουμε πως θα τη ζήσουμε. Να θυμόμαστε πάντα αυτό: Η ουσία δεν είναι να αλλάξουμε τον εαυτό μας, η ουσία είναι να κρατήσουμε τα ιδιαίτερα στοιχεία του χαρακτήρα μας γιατί αυτά είναι που μας κάνουν ξεχωριστούς! Αν παρατηρήσουμε ότι αλλοιώνονται αυτά τα χαρακτηριστικά, μάλλον αρχίζουμε να συμβιβαζόμαστε και πιεζόμαστε σε κάτι που μάλλον δε θα μας ταιριάξει.  Αν συμβεί κάτι τέτοιο μάλλον πρέπει να κάνουμε μία αναθεώρηση.

~~~~~~~~~~

Ο Γιάννης Ξηντάρας είναι Ψυχολόγος-Σύμβουλος Γάμου, απόφοιτος Πανεπιστημίου Αθηνών και Strathclyde University. Μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Ψυχολόγων και της Ελληνικής Προσωποκεντρικής και Βιωματικής Εταιρείας, επιστημονικός υπεύθυνος στο Κέντρο Συμβουλευτικής και Ψυχολογικής Υποστήριξης “Επαφή”.

Δευτέρα 25 Ιουνίου 2018

“Τι να φοβηθώ ρε βλάκα από τα Σκόπια”; Ο Νίκος Μέρτζος βάζει τα πράγματα στη θέση τους

  ΣΚΕΨΕΙΣ // ΑΠΟΨΕΙΣ   

Από τον
Π. Καρβουνόπουλος

Ορθώς γίνεται λόγος για τις αλυτρωτικές θέσεις των Σκοπιανών και ορθώς η Ελλάδα απαιτεί να τις ξεχάσουν. Όμως όπως έχουμε ξαναγράψει, οι Σκοπιανοί μπορούν να λένε ότι θέλουν, το ζήτημα είναι και τι μπορούν να κανούν. Τίποτα δεν μπορούν…
Ο Νίκος Μέρτζος δικηγόρος, δημοσιογράφος και συγγραφέας, είναι από τους ανθρώπους που σίγουρα μόνο για …ενδοτισμό δεν μπορεί να κατηγορηθεί στο θέμα του Σκοπιανού. Από τους πιο ένθερμους πολέμιους των Σκοπιανών. Έχει λοιπόν σημασία να δούμε πως προσεγγίζει το θέμα.
Μιλώντας στον ΣΚΑΙ και στην εκπομπή του Άρη Πορτοσάλτε είπε μεταξύ άλλων:
“Με πήρε ένας φίλος μου, νησιώτης από τη Χίο, [και μου λέει], «καλά δε φοβάστε;». «Τι να φοβηθώ ρε βλάκα», του λέω, «είστε με τα καλά σας;». Τι να φοβηθώ; Μήπως μας καταλάβουν; Εγώ το εύχομαι, διότι η υπεροχή της ελληνικής Μακεδονίας έναντι του κράτους των Σκοπίων είναι συντριπτική, σαρωτική, σε κάθε επίπεδο: Σε επίπεδο πολιτισμού, σε επίπεδο αριθμών. Εμείς έχουμε περίπου 2.400.000 σύμφωνα με την τελευταία απογραφή κατοίκους. Τα Σκόπια έχουν 2.080.000, εξ αυτών ούτε 1.100.000 δεν είναι Σλάβοι, που δηλώνουν Μακεδόνες. Οι άλλοι είναι Αλβανοί, σε συντριπτική πλειοψηφία, και μετά άπειρες, αναγνωρισμένες επίσημα μειονότητες: Σέρβοι, Βόσνιοι, Τούρκοι, Ρομά, Βλάχοι – που παριστάνουν τους Βλάχους, δηλαδή ·  Έλληνες είναι – Βούλγαροι τώρα τελευταία · είναι πάνω από 150.000, οι οποίοι έχουν πάρει και βουλγαρικά διαβατήρια και δήλωσαν Βούλγαροι Μακεδόνες. Τι να φοβηθώ;
Εγώ έχω γεννηθεί και διαμένω στο Νυμφαίο, που είναι πάνω στα σύνορα, στο Βίτσι, στα 1.360 μέτρα. Είναι ένα από τα τρία βλαχοχώρια, τα οποία χτύπησαν οι κομιτατζήδες κατά την εξέγερση του Ίλιντεν, για να προκαλέσουν αντίποινα και να τα καταστρέψουν ή να πάρουν μαζί τους τους Βλάχους: το Κρούσουβο, τη Νέβεσκα (Νέβεσκα λεγόταν το χωριό μου) και την Κλεισούρα. Τι να φοβηθώ; Εγώ πηγαίνω μέσα στα Σκόπια και είναι μια χαρά οι άνθρωποι. Η τελευταία δημοσκόπηση, μετά και το δικό μας το συλλαλητήριο, το 61% δήλωσε ότι δέχεται όνομα με γεωγραφικό προσδιορισμό.
ΠΟΡΤΟΣΑΛΤΕ: Το οποίο όμως στο τέλος θα γίνει «Μακεδονία»; Και Νόβα, και Γκόρνα και όπως και να τους πούμε …
ΜΕΡΤΖΟΣ: Βεβαίως!
ΠΟΡΤΣΟΣΑΛΤΕ: Δεν πρέπει να μας φοβίζει όλα αυτά;
ΜΕΡΤΖΟΣ: Δεν καταλαβαίνω! 10 χρόνια γιατί δεν μας φόβιζε; Πού ήταν όλοι αυτοί; Δεν είχαν πάρει χαμπάρι ότι πήγαμε στο Βουκουρέστι με απόφαση όλων των κομμάτων, πλην του ΛΑΟΣ, που δεχόμασταν το όνομα «Μακεδονία» με γεωγραφικό προσδιορισμό; Τώρα το κατάλαβαν; Τώρα κατάλαβε η Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία παριστάνει με τα λάβαρα τώρα πάλι τις εξυπνάδες αντίθετα από το Πατριαρχείο, ότι υπάρχει η Αρχιεπισκοπή η σχισματική Αχρίδος, η οποία ονομάζεται «Μακεδονική» από το 1968; 50 χρόνια! Και κάνουν διαδηλώσεις τώρα; Τι να πω! Αυτά είναι … Δεν θέλω να χαρακτηρίσω …
___________

Τρίτη 19 Ιουνίου 2018

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ (1694-1778) «Στη ζωή υπάρχουν δύο είδη κλεπτών»



Dionisis Vitsos
ΑΘΗΝΑ

«Στη ζωή υπάρχουν δύο είδη κλεπτών:
Ο κοινός κλέπτης είναι αυτός που σας κλέβει τα χρήματά σας, το πορτοφόλι σας, το ρολόι σας κλπ.
Ο κλέπτης πολιτικός είναι αυτός που σας κλέβει το μέλλον σας, τη γνώση σας, τον μισθό σας, την εκπαίδευσή σας, την υγεία σας, τη δύναμή σας, το χαμόγελό σας κλπ.
– Μια μεγάλη διαφορά μεταξύ των δύο τύπων κλεπτών, είναι ότι ο κοινός κλέφτης σας επιλέγει για να σας κλέψει, ενώ τον πολιτικό κλέφτη είστε εσείς που τον διαλέγετε για να σας κλέψει.
– Και η άλλη μεγάλη διαφορά είναι ότι τον κοινό κλέφτη συνήθως τον πιάνει η αστυνομία, ενώ ο πολιτικός κλέπτης πολύ συχνά προστατεύεται από συνοδεία αστυνομίας».
ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ (1694-1778) 
* (Από άρθρο της Μαρίας Κατσουνάκη στην "Καθημερινή")

~~~~~
[ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ: Ψευδώνυμο του Φρανσουά Μαρί Αρουέ (François-Marie Arouet), Γάλλου συγγραφέα, ιστορικού και φιλόσοφου, διάσημου για το πνεύμα του, τις επιθέσεις του εναντίον της Καθολικής Εκκλησίας και την υπεράσπιση της ανεξιθρησκίας, της ελευθερίας του λόγου και του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους. Κεντρική μορφή και ενσάρκωση του Διαφωτισμού του 18ου αιώνα.]

Σάββατο 16 Ιουνίου 2018

ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ (1925–1994) : Ενας κορυφαίος μουσικοσυνθέτης, διανοούμενος και ποιητής που "έφυγε" σαν σήμερα το 1994


ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ: Ενας κορυφαίος μουσικοσυνθέτης, 
διανοούμενος και ποιητής που "έφυγε" σαν σήμερα το 1994

Συμπληρώνονται 24 χρόνια σήμερα από την στιγμή που ένα μεγάλο κεφάλαιο του σύγχρονου πολιτισμού μας άφησε την τελευταία του πνοή. Ο Μάνος Χατζιδάκις. (23/10/1925 – 15/6/1994)
Πριν προχωρήσουμε ας θυμηθούμε πόσο επίκαιρα είναι τα λόγια του κορυφαίου Έλληνα, μουσικοσυνθέτη, διανοούμενου και ποιητή, όταν αναφέρεται στις δυνάμεις καταστολής.
«Η αστυνομία», είχε πει ο μεγάλος διανοούμενος έφτασε «να εκπροσωπεί ό,τι χολεριασμένο και άρρωστο κρύβει μέσα του ο άνθρωπος – για να προστατέψει μ’ έναν ακάθαρτο μανδύα τις έννοιες έθνος, πατρίδα, σπίτι, εκκλησία, κράτος και οικογένεια. Έννοιες ιερές, που έγιναν πανάθλιες απ’ όσους ανέλαβαν με αυθαιρεσία ανάξια να τις φρουρήσουν».
Ας αφήσουμε, λοιπόν, να μιλήσει ο ίδιος ο Μάνος Χατζιδάκις, για τον εαυτό του μέσα από το άρθρο του «Ο λόγος για τους Έλληνες νέους του '88», που περιέχεται στο βιβλίο του «Ο καθρέφτης και το μαχαίρι» (εκδόσεις 'Ίκαρος).
~~~~
«Ζω μια περίεργη αλλά και παραδοσιακή κατάσταση τα τελευταία χρόνια εδώ στον τόπο μας. Επειδή τόλμησα και τολμώ να εκφράζομαι ελεύθερα και κατά την κρίση μου, χωρίς επιφυλάξεις, μια και δεν γίνεται να με σωπάσουν ή να με καταδιώξουν μου απέδωσαν την ιδιότητα του "εθνικού υβριστή"- αφού είθισται όλα τα καλά στον τόπο μας να παίρνουν και τον τιμητικό τίτλο του εθνικού.
Παράλληλα άρχισαν οι προτάσεις από εφημερίδες και ραδιοφωνικούς σταθμούς να καλύπτω ανεμπόδιστα την ελευθερία λόγου που θέλουν να προβάλλουν.
Με αναστάτωσε η εκδοχή και άρχισα να αρνούμαι. Κατάλαβα πως ήθελαν να μου φορέσουν το μανδύα του γραφικού, για να πάψω να είμαι επικίνδυνος όπως ακριβώς και στην περίπτωση των τρελών που τους φοράν ζουρλομανδύα με πλατύ χαμόγελο και αισθηματική κατανόηση...
Η κρατική εξουσία αγαπά τους εραστές της και καταδιώκει όσους την αντιπαθούν και την εχθρεύονται. Είναι μια εγωπαθής και ανεγκέφαλη Κυρία, που εννοεί να οικειοποιείται, με τους εκάστοτε επίσημους εραστές της, τις έννοιες Πατρίδα, 'Εθνος Εκκλησία, Οικογένεια και όλα τα καταλήξαντα σε αντιπαθή και ανυπόληπτα οχυρά των κρατούντων.
Και είδαμε τα χρόνια αυτά το Κομμουνιστικό Κόμμα π.χ., από την ώρα που δήλωσε μελλοντικός εραστής της Κυρίας και μάλιστα με «δημοκρατικές διαδικασίες», να γίνεται νόμιμο μέλος της πολιτείας να εκκλησιάζεται, να σκέφτεται "εθνικά", να συνυπάρχει και να... περιμένει.
Πού καιρός για επανάσταση! Και γιατί άλλωστε; Να διορθωθεί τι και με ποιο τρόπο; Όλες οι επαναστάσεις καταλήγουν στην κατάκτηση της ανεγκέφαλης όπως είπαμε, Κυρίας. Της Εξουσίας. Αυτή n κατάσταση, ως γνωστόν, δημιουργεί Δίκαιον, μακράν των ονειρικών στόχων μιας επανάστασης...
Ο άνθρωπος σε μια 'έξυπνη" στιγμή του έβγαλε τον Θεό και τον Δαίμονα από μέσα του και τους εναπόθεσε στους ουρανούς Θέσπισε νόμους έχτισε εκκλησίες κι έγινε ανεύθυνος στη μοίρα του, μοιράζοντας τις ευθύνες έξω απ' αυτόν. Μια σειρά τελετουργιών προδικάζουν την επιρροή του καλού ή του κακού.
Κι έτσι αφέθηκε να τον καθοδηγεί η ανθρώπινη αδυναμία κι όχι μια σμιλεμένη ανθρώπινη κρίση.
Η πολιτεία, το Κράτος, ευνοεί την εκπαίδευση εκείνη που δεν απελευθερώνει τον άνθρωπο αλλά τον περιορίζει σε ειδικά πλαίσια επωφελή για το «σύνολο». Και n ανθρώπινη κρίση άρχισε να περιορίζεται στα καθ' ημάς και όχι στις δυνατότητες της ανθρώπινης φύσης μας
Πώς να αντιδράσουμε όταν η μεγάλη πλειοψηφία ζει στην πλάνη πως εκπροσωπείται από τους τυχοδιώκτες του Τύπου και της Πολιτικής και πως n θέλησή της κυβερνά; [,..]
Και το κακό είναι πως οι πολίτες συνηθίζουν στην παρερμηνεία των λέξεων και τις κενές περιεχομένου σπουδαιοφανείς ορολογίες που επικίνδυνα έχουν επικρατήσει στους νεοελληνικούς καιρούς μας Κι όχι μόνο στον τόπο μας αν κι εδώ το κακό έχει παραγίνει...»
~~~~~~~~~~~

Διαβάστε ακόμα
> Ο Μάνος Χατζιδάκις και οι σημερινοί "διανοούμενοι"
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2013/10/blog-post_9005.html
> Αναρχικός: Ένας μύθος σύγχρονης καταδίωξης
http://vathikokkino.gr/archives/48225
> Μάνος Χατζιδάκις:"Ο Νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι"
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2012/10/87.html
> Οι νεαροί των Εξαρχείων ...
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2008/12/blog-post_4153.html
...
Πηγή: "Βαθύ Κόκκινο"
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2018/06/1994.html

Τρίτη 29 Μαΐου 2018

Συλλήψεις για κλοπή-υπεξαίρεση αρχαίων από το Μουσείο Προϊστορικής Θήρας


Συλλήψεις για κλοπή-υπεξαίρεση αρχαίων από το Μουσείο Προϊστορικής Θήρας

Όπως προέκυψε από την έρευνα οι συλληφθέντες, τουλάχιστον από έτους, ενεργώντας από κοινού και με πρόθεση αφαίρεσαν από αποθηκευτικούς χώρους του Μουσείου Προϊστορικής Θήρας εξαιρετικές αρχαιότητες, προκειμένου να τις διαθέσουν στην παράνομη αγορά, για οικονομικό όφελος, αναφέρει η ανακοίνωση της ΕΛΑΣ

https://goo.gl/QCBNZL

Παρασκευή 13 Απριλίου 2018

Στα Χανιά μιλούν για «Σκάνδαλο Fraport» - Μισό εκατομμύριο διανυκτερεύσεις χαμένες τον χειμώνα λόγω των υψηλών χρεώσεων

Marios Dionellis
ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ

Ελάτε να μιλήσουμε για «ανάπτυξη» μέσω της ιδιωτικής οικονομίας...

Εδώ και χρόνια κάποιοι στα Χανιά μιλούν για «Σκάνδαλο Fraport» και κάποιοι άλλοι τους χλευάζουν, χαρακτηρίζοντάς τους ακόμα και "Ρουβίκωνα των Χανίων". 
Κάποιοι στήριξαν με νύχια και με δόντια την «επένδυση» (ΠΑΣΟΚ-ΝΔ) και κάποιοι έλεγαν πως δε θα επιτρέψουν να περάσει κάτι τέτοιο (ΣΥΡΙΖΑ) αλλά μετά το ψήφισαν με χέρια και με πόδια. 
Τελικά η Fraport είναι εδώ και οι συνέπειες είναι πλέον ορατές και στην τοπική οικονομία. Μισό εκατομμύριο διανυκτερεύσεις χαμένες τον χειμώνα λόγω των υψηλών χρεώσεων. Τέλος στο εξής τα φτηνά εισιτήρια μεταξύ Χανίων - Αθήνας (και ακόμα 4 ευρωπαϊκές πόλεις). 
Ελάτε να μιλήσουμε για «ανάπτυξη» μέσω της ιδιωτικής οικονομίας...

~~~~~~~~~~~~~


Χανιά: Επιβεβαιώνει η RyanAir πως φεύγει λόγω υψηλών χρεώσεων
EFSYN.GR