............................................... ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ
__________________________________________________________________________________________________________
......................................"Η συμφιλίωση των πολιτισμών περνά μέσα από την οικουμενικότητα της Παιδείας"
_________________________________________________________________________________________________________
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ξόδεψα πολύν άνεμο για να μεγαλώσω. Μόνον έτσι όμως έμαθα να ξεχωρίζω τους πιο ανεπαίσθητους συριγμούς, ν' ακριβολογώ μες στα μυστήρια................ Οδ. Ελύτης
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Τετάρτη, 18 Ιουλίου 2018

Μήπως ο συμβιβασμός είναι λάθος;


θέματα Ψυχολογίας
Γράφει ο Γιάννης Ξηντάρας



Είναι συχνό το φαινόμενο να εμμένουμε σε μία κατάσταση, σε μία σχέση παρ’ όλο που βλέπουμε ότι τελικά δεν μας ταιριάζει. Υπάρχουν τόσα αδιέξοδα, βλέπουμε ότι δεν προχωράμε, δεν εξελισσόμαστε σαν άνθρωποι και επιμένουμε να προσπαθούμε και έτσι περνούν τα χρόνια και τελικά το μόνο που έχουμε καταφέρει είναι να έχουμε χάσει τον χρόνο μας.
Προσπαθώντας να  «συντηρήσουμε» κάτι που στην πραγματικότητα έχει τελειώσει μας οδηγεί στο να είμαστε δυστυχισμένοι, απεγνωσμένοι και εγκλωβισμένοι σε κάτι που δεν έχει πρόοδο.
Συνεχίζουμε μία σχέση που δεν μας ταιριάζει μόνο και μόνο επειδή νιώθουμε ανήμποροι να τη διακόψουμε. Είμαστε προσκολλημένοι στο συνηθισμένο, στο σίγουρο, σε αυτό που έχουμε δοκιμάσει και φοβόμαστε να ανοίξουμε τα μάτια μας σε κάτι διαφορετικό που ίσως να μας κάνει περισσότερο ευτυχισμένους. Επιμένουμε σε μία σχέση χωρίς να κερδίζουμε κάτι από αυτή, χωρίς να έχει κάποιο νόημα, χωρίς να υπάρχει αγάπη, σεβασμός, σωστή επικοινωνία. Δεν υπάρχει σεβασμός όχι μόνο προς το σύντροφο αλλά και προς το άτομό μας. Συμβιβαζόμαστε και τα όνειρά μας, οι στόχοι μας απλά εξανεμίζονται, επειδή έτσι πρέπει, επειδή έτσι δείχνουμε στον άλλον ότι τον αγαπάμε, επειδή αλλάζουμε για τον άλλον για να είναι ευτυχισμένος-χαρούμενος ο άλλος… Που πήγαν οι δικές μας ανάγκες; Μήπως συμβιβαστήκαμε για να αρέσουμε στον άλλον; Μήπως αλλάξαμε τον εαυτό μας για τον άλλον;
Μέσα σε μία σχέση είναι λογικό μετά από αρκετό καιρό να έρχεται η ρουτίνα. Η καθημερινότητα είναι απόλυτα φυσιολογικό να φθείρει μία σχέση. Το πρόβλημα είναι όμως όταν μένουμε σε μία σχέση που μόνο ζητάει, έχει υποχρεώσεις και παύει να υπάρχει ο σεβασμός προς τον εαυτό μας. Εν ολίγοις όταν χάνουμε την αξιοπρέπειά μας.
Η σχέση είναι ωραία όταν μαθαίνουμε πράγματα από αυτή, όταν εξελισσόμαστε μέσα σε αυτήν και δεν καταπιεζόμαστε για να γίνουμε αρεστοί από τον σύντροφο. Ο φόβος όμως μας κρατάει δεσμευμένους και μας ακινητοποιεί.  Θεωρούμε ότι η όλη κατάσταση θα αλλάξει, πως είναι μία κρίση που περνάνε όλα τα ζευγάρια και πως ο χρόνος θα βελτιώσει τη σχέση.
Πόσο μάταιο είναι αυτό που κάνουμε; Μάλλον χάνουμε πολύτιμο χρόνο… Δεν είπα σε κάθε δυσκολία να τα παρατάμε αλλά αν έχουμε προσπαθήσει τόσο για κάτι και απλά δε διορθώνεται θα ήταν καλύτερο να το αφήσουμε και να ζήσουμε τη ζωή μας διαφορετικά. Η ζωή είναι τόσο μικρή που πρέπει να επιλέγουμε πως θα τη ζήσουμε. Να θυμόμαστε πάντα αυτό: Η ουσία δεν είναι να αλλάξουμε τον εαυτό μας, η ουσία είναι να κρατήσουμε τα ιδιαίτερα στοιχεία του χαρακτήρα μας γιατί αυτά είναι που μας κάνουν ξεχωριστούς! Αν παρατηρήσουμε ότι αλλοιώνονται αυτά τα χαρακτηριστικά, μάλλον αρχίζουμε να συμβιβαζόμαστε και πιεζόμαστε σε κάτι που μάλλον δε θα μας ταιριάξει.  Αν συμβεί κάτι τέτοιο μάλλον πρέπει να κάνουμε μία αναθεώρηση.

~~~~~~~~~~

Ο Γιάννης Ξηντάρας είναι Ψυχολόγος-Σύμβουλος Γάμου, απόφοιτος Πανεπιστημίου Αθηνών και Strathclyde University. Μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Ψυχολόγων και της Ελληνικής Προσωποκεντρικής και Βιωματικής Εταιρείας, επιστημονικός υπεύθυνος στο Κέντρο Συμβουλευτικής και Ψυχολογικής Υποστήριξης “Επαφή”.

Δευτέρα, 25 Ιουνίου 2018

“Τι να φοβηθώ ρε βλάκα από τα Σκόπια”; Ο Νίκος Μέρτζος βάζει τα πράγματα στη θέση τους

  ΣΚΕΨΕΙΣ // ΑΠΟΨΕΙΣ   

Από τον
Π. Καρβουνόπουλος

Ορθώς γίνεται λόγος για τις αλυτρωτικές θέσεις των Σκοπιανών και ορθώς η Ελλάδα απαιτεί να τις ξεχάσουν. Όμως όπως έχουμε ξαναγράψει, οι Σκοπιανοί μπορούν να λένε ότι θέλουν, το ζήτημα είναι και τι μπορούν να κανούν. Τίποτα δεν μπορούν…
Ο Νίκος Μέρτζος δικηγόρος, δημοσιογράφος και συγγραφέας, είναι από τους ανθρώπους που σίγουρα μόνο για …ενδοτισμό δεν μπορεί να κατηγορηθεί στο θέμα του Σκοπιανού. Από τους πιο ένθερμους πολέμιους των Σκοπιανών. Έχει λοιπόν σημασία να δούμε πως προσεγγίζει το θέμα.
Μιλώντας στον ΣΚΑΙ και στην εκπομπή του Άρη Πορτοσάλτε είπε μεταξύ άλλων:
“Με πήρε ένας φίλος μου, νησιώτης από τη Χίο, [και μου λέει], «καλά δε φοβάστε;». «Τι να φοβηθώ ρε βλάκα», του λέω, «είστε με τα καλά σας;». Τι να φοβηθώ; Μήπως μας καταλάβουν; Εγώ το εύχομαι, διότι η υπεροχή της ελληνικής Μακεδονίας έναντι του κράτους των Σκοπίων είναι συντριπτική, σαρωτική, σε κάθε επίπεδο: Σε επίπεδο πολιτισμού, σε επίπεδο αριθμών. Εμείς έχουμε περίπου 2.400.000 σύμφωνα με την τελευταία απογραφή κατοίκους. Τα Σκόπια έχουν 2.080.000, εξ αυτών ούτε 1.100.000 δεν είναι Σλάβοι, που δηλώνουν Μακεδόνες. Οι άλλοι είναι Αλβανοί, σε συντριπτική πλειοψηφία, και μετά άπειρες, αναγνωρισμένες επίσημα μειονότητες: Σέρβοι, Βόσνιοι, Τούρκοι, Ρομά, Βλάχοι – που παριστάνουν τους Βλάχους, δηλαδή ·  Έλληνες είναι – Βούλγαροι τώρα τελευταία · είναι πάνω από 150.000, οι οποίοι έχουν πάρει και βουλγαρικά διαβατήρια και δήλωσαν Βούλγαροι Μακεδόνες. Τι να φοβηθώ;
Εγώ έχω γεννηθεί και διαμένω στο Νυμφαίο, που είναι πάνω στα σύνορα, στο Βίτσι, στα 1.360 μέτρα. Είναι ένα από τα τρία βλαχοχώρια, τα οποία χτύπησαν οι κομιτατζήδες κατά την εξέγερση του Ίλιντεν, για να προκαλέσουν αντίποινα και να τα καταστρέψουν ή να πάρουν μαζί τους τους Βλάχους: το Κρούσουβο, τη Νέβεσκα (Νέβεσκα λεγόταν το χωριό μου) και την Κλεισούρα. Τι να φοβηθώ; Εγώ πηγαίνω μέσα στα Σκόπια και είναι μια χαρά οι άνθρωποι. Η τελευταία δημοσκόπηση, μετά και το δικό μας το συλλαλητήριο, το 61% δήλωσε ότι δέχεται όνομα με γεωγραφικό προσδιορισμό.
ΠΟΡΤΟΣΑΛΤΕ: Το οποίο όμως στο τέλος θα γίνει «Μακεδονία»; Και Νόβα, και Γκόρνα και όπως και να τους πούμε …
ΜΕΡΤΖΟΣ: Βεβαίως!
ΠΟΡΤΣΟΣΑΛΤΕ: Δεν πρέπει να μας φοβίζει όλα αυτά;
ΜΕΡΤΖΟΣ: Δεν καταλαβαίνω! 10 χρόνια γιατί δεν μας φόβιζε; Πού ήταν όλοι αυτοί; Δεν είχαν πάρει χαμπάρι ότι πήγαμε στο Βουκουρέστι με απόφαση όλων των κομμάτων, πλην του ΛΑΟΣ, που δεχόμασταν το όνομα «Μακεδονία» με γεωγραφικό προσδιορισμό; Τώρα το κατάλαβαν; Τώρα κατάλαβε η Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία παριστάνει με τα λάβαρα τώρα πάλι τις εξυπνάδες αντίθετα από το Πατριαρχείο, ότι υπάρχει η Αρχιεπισκοπή η σχισματική Αχρίδος, η οποία ονομάζεται «Μακεδονική» από το 1968; 50 χρόνια! Και κάνουν διαδηλώσεις τώρα; Τι να πω! Αυτά είναι … Δεν θέλω να χαρακτηρίσω …
___________

Τρίτη, 19 Ιουνίου 2018

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ (1694-1778) «Στη ζωή υπάρχουν δύο είδη κλεπτών»



Dionisis Vitsos
ΑΘΗΝΑ

«Στη ζωή υπάρχουν δύο είδη κλεπτών:
Ο κοινός κλέπτης είναι αυτός που σας κλέβει τα χρήματά σας, το πορτοφόλι σας, το ρολόι σας κλπ.
Ο κλέπτης πολιτικός είναι αυτός που σας κλέβει το μέλλον σας, τη γνώση σας, τον μισθό σας, την εκπαίδευσή σας, την υγεία σας, τη δύναμή σας, το χαμόγελό σας κλπ.
– Μια μεγάλη διαφορά μεταξύ των δύο τύπων κλεπτών, είναι ότι ο κοινός κλέφτης σας επιλέγει για να σας κλέψει, ενώ τον πολιτικό κλέφτη είστε εσείς που τον διαλέγετε για να σας κλέψει.
– Και η άλλη μεγάλη διαφορά είναι ότι τον κοινό κλέφτη συνήθως τον πιάνει η αστυνομία, ενώ ο πολιτικός κλέπτης πολύ συχνά προστατεύεται από συνοδεία αστυνομίας».
ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ (1694-1778) 
* (Από άρθρο της Μαρίας Κατσουνάκη στην "Καθημερινή")

~~~~~
[ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ: Ψευδώνυμο του Φρανσουά Μαρί Αρουέ (François-Marie Arouet), Γάλλου συγγραφέα, ιστορικού και φιλόσοφου, διάσημου για το πνεύμα του, τις επιθέσεις του εναντίον της Καθολικής Εκκλησίας και την υπεράσπιση της ανεξιθρησκίας, της ελευθερίας του λόγου και του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους. Κεντρική μορφή και ενσάρκωση του Διαφωτισμού του 18ου αιώνα.]

Σάββατο, 16 Ιουνίου 2018

ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ (1925–1994) : Ενας κορυφαίος μουσικοσυνθέτης, διανοούμενος και ποιητής που "έφυγε" σαν σήμερα το 1994


ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ: Ενας κορυφαίος μουσικοσυνθέτης, 
διανοούμενος και ποιητής που "έφυγε" σαν σήμερα το 1994

Συμπληρώνονται 24 χρόνια σήμερα από την στιγμή που ένα μεγάλο κεφάλαιο του σύγχρονου πολιτισμού μας άφησε την τελευταία του πνοή. Ο Μάνος Χατζιδάκις. (23/10/1925 – 15/6/1994)
Πριν προχωρήσουμε ας θυμηθούμε πόσο επίκαιρα είναι τα λόγια του κορυφαίου Έλληνα, μουσικοσυνθέτη, διανοούμενου και ποιητή, όταν αναφέρεται στις δυνάμεις καταστολής.
«Η αστυνομία», είχε πει ο μεγάλος διανοούμενος έφτασε «να εκπροσωπεί ό,τι χολεριασμένο και άρρωστο κρύβει μέσα του ο άνθρωπος – για να προστατέψει μ’ έναν ακάθαρτο μανδύα τις έννοιες έθνος, πατρίδα, σπίτι, εκκλησία, κράτος και οικογένεια. Έννοιες ιερές, που έγιναν πανάθλιες απ’ όσους ανέλαβαν με αυθαιρεσία ανάξια να τις φρουρήσουν».
Ας αφήσουμε, λοιπόν, να μιλήσει ο ίδιος ο Μάνος Χατζιδάκις, για τον εαυτό του μέσα από το άρθρο του «Ο λόγος για τους Έλληνες νέους του '88», που περιέχεται στο βιβλίο του «Ο καθρέφτης και το μαχαίρι» (εκδόσεις 'Ίκαρος).
~~~~
«Ζω μια περίεργη αλλά και παραδοσιακή κατάσταση τα τελευταία χρόνια εδώ στον τόπο μας. Επειδή τόλμησα και τολμώ να εκφράζομαι ελεύθερα και κατά την κρίση μου, χωρίς επιφυλάξεις, μια και δεν γίνεται να με σωπάσουν ή να με καταδιώξουν μου απέδωσαν την ιδιότητα του "εθνικού υβριστή"- αφού είθισται όλα τα καλά στον τόπο μας να παίρνουν και τον τιμητικό τίτλο του εθνικού.
Παράλληλα άρχισαν οι προτάσεις από εφημερίδες και ραδιοφωνικούς σταθμούς να καλύπτω ανεμπόδιστα την ελευθερία λόγου που θέλουν να προβάλλουν.
Με αναστάτωσε η εκδοχή και άρχισα να αρνούμαι. Κατάλαβα πως ήθελαν να μου φορέσουν το μανδύα του γραφικού, για να πάψω να είμαι επικίνδυνος όπως ακριβώς και στην περίπτωση των τρελών που τους φοράν ζουρλομανδύα με πλατύ χαμόγελο και αισθηματική κατανόηση...
Η κρατική εξουσία αγαπά τους εραστές της και καταδιώκει όσους την αντιπαθούν και την εχθρεύονται. Είναι μια εγωπαθής και ανεγκέφαλη Κυρία, που εννοεί να οικειοποιείται, με τους εκάστοτε επίσημους εραστές της, τις έννοιες Πατρίδα, 'Εθνος Εκκλησία, Οικογένεια και όλα τα καταλήξαντα σε αντιπαθή και ανυπόληπτα οχυρά των κρατούντων.
Και είδαμε τα χρόνια αυτά το Κομμουνιστικό Κόμμα π.χ., από την ώρα που δήλωσε μελλοντικός εραστής της Κυρίας και μάλιστα με «δημοκρατικές διαδικασίες», να γίνεται νόμιμο μέλος της πολιτείας να εκκλησιάζεται, να σκέφτεται "εθνικά", να συνυπάρχει και να... περιμένει.
Πού καιρός για επανάσταση! Και γιατί άλλωστε; Να διορθωθεί τι και με ποιο τρόπο; Όλες οι επαναστάσεις καταλήγουν στην κατάκτηση της ανεγκέφαλης όπως είπαμε, Κυρίας. Της Εξουσίας. Αυτή n κατάσταση, ως γνωστόν, δημιουργεί Δίκαιον, μακράν των ονειρικών στόχων μιας επανάστασης...
Ο άνθρωπος σε μια 'έξυπνη" στιγμή του έβγαλε τον Θεό και τον Δαίμονα από μέσα του και τους εναπόθεσε στους ουρανούς Θέσπισε νόμους έχτισε εκκλησίες κι έγινε ανεύθυνος στη μοίρα του, μοιράζοντας τις ευθύνες έξω απ' αυτόν. Μια σειρά τελετουργιών προδικάζουν την επιρροή του καλού ή του κακού.
Κι έτσι αφέθηκε να τον καθοδηγεί η ανθρώπινη αδυναμία κι όχι μια σμιλεμένη ανθρώπινη κρίση.
Η πολιτεία, το Κράτος, ευνοεί την εκπαίδευση εκείνη που δεν απελευθερώνει τον άνθρωπο αλλά τον περιορίζει σε ειδικά πλαίσια επωφελή για το «σύνολο». Και n ανθρώπινη κρίση άρχισε να περιορίζεται στα καθ' ημάς και όχι στις δυνατότητες της ανθρώπινης φύσης μας
Πώς να αντιδράσουμε όταν η μεγάλη πλειοψηφία ζει στην πλάνη πως εκπροσωπείται από τους τυχοδιώκτες του Τύπου και της Πολιτικής και πως n θέλησή της κυβερνά; [,..]
Και το κακό είναι πως οι πολίτες συνηθίζουν στην παρερμηνεία των λέξεων και τις κενές περιεχομένου σπουδαιοφανείς ορολογίες που επικίνδυνα έχουν επικρατήσει στους νεοελληνικούς καιρούς μας Κι όχι μόνο στον τόπο μας αν κι εδώ το κακό έχει παραγίνει...»
~~~~~~~~~~~

Διαβάστε ακόμα
> Ο Μάνος Χατζιδάκις και οι σημερινοί "διανοούμενοι"
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2013/10/blog-post_9005.html
> Αναρχικός: Ένας μύθος σύγχρονης καταδίωξης
http://vathikokkino.gr/archives/48225
> Μάνος Χατζιδάκις:"Ο Νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι"
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2012/10/87.html
> Οι νεαροί των Εξαρχείων ...
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2008/12/blog-post_4153.html
...
Πηγή: "Βαθύ Κόκκινο"
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2018/06/1994.html

Τρίτη, 29 Μαΐου 2018

Συλλήψεις για κλοπή-υπεξαίρεση αρχαίων από το Μουσείο Προϊστορικής Θήρας


Συλλήψεις για κλοπή-υπεξαίρεση αρχαίων από το Μουσείο Προϊστορικής Θήρας

Όπως προέκυψε από την έρευνα οι συλληφθέντες, τουλάχιστον από έτους, ενεργώντας από κοινού και με πρόθεση αφαίρεσαν από αποθηκευτικούς χώρους του Μουσείου Προϊστορικής Θήρας εξαιρετικές αρχαιότητες, προκειμένου να τις διαθέσουν στην παράνομη αγορά, για οικονομικό όφελος, αναφέρει η ανακοίνωση της ΕΛΑΣ

https://goo.gl/QCBNZL

Παρασκευή, 13 Απριλίου 2018

Στα Χανιά μιλούν για «Σκάνδαλο Fraport» - Μισό εκατομμύριο διανυκτερεύσεις χαμένες τον χειμώνα λόγω των υψηλών χρεώσεων

Marios Dionellis
ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ

Ελάτε να μιλήσουμε για «ανάπτυξη» μέσω της ιδιωτικής οικονομίας...

Εδώ και χρόνια κάποιοι στα Χανιά μιλούν για «Σκάνδαλο Fraport» και κάποιοι άλλοι τους χλευάζουν, χαρακτηρίζοντάς τους ακόμα και "Ρουβίκωνα των Χανίων". 
Κάποιοι στήριξαν με νύχια και με δόντια την «επένδυση» (ΠΑΣΟΚ-ΝΔ) και κάποιοι έλεγαν πως δε θα επιτρέψουν να περάσει κάτι τέτοιο (ΣΥΡΙΖΑ) αλλά μετά το ψήφισαν με χέρια και με πόδια. 
Τελικά η Fraport είναι εδώ και οι συνέπειες είναι πλέον ορατές και στην τοπική οικονομία. Μισό εκατομμύριο διανυκτερεύσεις χαμένες τον χειμώνα λόγω των υψηλών χρεώσεων. Τέλος στο εξής τα φτηνά εισιτήρια μεταξύ Χανίων - Αθήνας (και ακόμα 4 ευρωπαϊκές πόλεις). 
Ελάτε να μιλήσουμε για «ανάπτυξη» μέσω της ιδιωτικής οικονομίας...

~~~~~~~~~~~~~


Χανιά: Επιβεβαιώνει η RyanAir πως φεύγει λόγω υψηλών χρεώσεων
EFSYN.GR


Παρασκευή, 23 Φεβρουαρίου 2018

Eurostat: Στα €684 ο κατώτατος μισθός στην Ελλάδα - Στα €1.999 στο Λουξεμβούργο

ΚΟΙΝΩΝΙΑ


Στα 684 ευρώ διαμορφώθηκε τον Ιανουάριο ο κατώτατος μισθός στην Ελλάδα, σύμφωνα με τα στοιχεία που έδωσε σήμερα στη δημοσιότητα η Eurostat.
Σε ανάλυση της για τους κατώτατους μισθούς στην Ευρώπη, η ευρωπαϊκή στατιστική υπηρεσία διαχωρίζει την Ε.Ε. σε τρεις γεωγραφικές περιοχές, με τους χαμηλότερους μισθούς να καταγράφονται στις ανατολικές χώρες και τους υψηλότερους στις βόρειες και δυτικές χώρες.
Τα 22 από τα 28 κράτη-μέλη της Ε.Ε. έχουν εθνικούς κατώτατους μισθούς: μόνο η Δανία, η Ιταλία, η Κύπρος, η Αυστρία, η Φινλανδία και η Σουηδία δεν έχουν.
Σύμφωνα με τα στοιχεία της ευρωπαϊκής στατιστικής υπηρεσίας, τον Ιανουάριο του 2018 η Βουλγαρία είχε τον χαμηλότερο κατώτατο μισθό (€261) στην Ε.Ε.
Άλλα εννέα κράτη μέλη - τα οποία βρίσκονται επίσης στην ανατολική Ευρώπη – ακολουθούν με κατώτατους μισθούς μεταξύ €400 και €500: Λιθουανία (€400), Ρουμανία (€408), Λετονία (€430), Ουγγαρία (€445), Κροατία (€462), Τσεχία (€478), Σλοβακία (€480), Εσθονία (€500) και Πολωνία (€503).
Σε άλλα πέντε κράτη μέλη, στα νότια της Ευρώπης, ο κατώτατος μισθός διαμορφώνεται μεταξύ €600 και €900 το μήνα: Πορτογαλία (€677), Ελλάδα (€684), Μάλτα (€748), Σλοβενία (€843) και Ισπανία (€859).
Στα υπόλοιπα 11 κράτη μέλη, στα δυτικά και βόρεια της Ευρώπης, ο κατώτατος μισθός ξεπερνά τα €1.400: Ηνωμένο Βασίλειο (€1.401), Γερμανία και Γαλλία (€1.498), Βέλγιο (€1.563), Ολλανδία (€1.578), Ιρλανδία (€1.614) και Λουξεμβούργο (€1.999).
Συγκριτικά, ο ελάχιστος μισθός στις ΗΠΑ ήταν €1.048 τον Ιανουάριο του 2018.
________
http://www.capital.gr/oikonomia/3275069/eurostat-sta-684-o-katotatos-misthos-stin-ellada-sta-1-999-sto-louxembourgo